Bun găsit, dragi priteni!
Astăzi, 5 ianuarie, la fel ca în România, și în Grecia se sărbătorește Ajunul Bobotezei. La ei sărbătoarea se numește Παραμονή των Φώτων „Paramoní ton Fóton” (literal: Ajunul Luminilor). În tradiția Bisericii Ortodoxe Grecești, Τα φωτα („Ta Fota” – Luminile) se referă la Botezul lui Iisus Hristos. Sărbătoarea se numește „Ta Fota” pentru că este asociată cu lumina dumnezeiască care se arată la Botezul lui Hristos. Aici nu este vorba despre o lumină fizică, ci despre o lumină metaforică, spirituală sau morală.
În Noul Testament, φώς „fos” (lumină) este folosit pentru a exprima: Adevărul divin (vezi Ioan 1:4 „în El era viața, și viața era lumina oamenilor”), Călăuzirea spirituală (lumina care călăuzește din întuneric) Sfințenia și harul lui Dumnezeu.
Botezul Domnului (boboteaza) se mai numește și Teofania (Θεοφάνια). Cuvântul este alcătuit astfel: Θεός = Dumnezeu și φάνεια = arătare/manifestare.
Botezul Domnului se mai numește și Επιφάνεια (epifania) – ἐπί = pe, asupra și φαίνω / φαίνομαι = a arăta, a face vizibil.
Este o mare sărbătoare creștină anuală a Botezului Domnului nostru Iisus Hristos în râdul Iordan de către Sfântul Ioan Botezătorul.
Denumirea (Teofania/Θεοφάνια) provine de la arătarea celor trei Persoane ale Sfintei Treimi, care a avut loc, potrivit a trei pasaje evanghelice. Cele trei pasaje evanghelice sunt Matei 3, 13–17, Marcu 1, 9–11 și Luca 3, 21–22, care descriu Botezul lui Iisus Hristos în Iordan, deschiderea cerurilor, pogorârea Duhului Sfânt în chip de porumbel și glasul Tatălui, arătând astfel Sfânta Treime.
Teofania sau Epifania este sărbătorită pe 6 ianuarie și reprezintă a treia și ultima sărbătoare a Dodecamerului (Δωδεκαήμερο este perioada celor 12 zile de la Crăciun la Bobotează).
În Grecia, și după denumirile sărbătorilor, putem vedea că accentul nu se pune atât de mult pe actul botezului Domnului în sine, cât pe arătarea Sfintei Treimi. Adică, sărbătorirea este în mod special a arătării Sfintei Treimi, a confirmării faptului că Iisus este Dumnezeu, Fiul Tatălui în care Acesta bine a voit.
Grecii folosesc expresia το βάπτισμα του Κυρίου (botezul Domnului) aroape exclusiv în context explicativ sau catehetic. Spre exemplu: „Τα Θεοφάνια γιορτάζουμε το Βάπτισμα του Κυρίου” (La Teofanie sărbătorim Botezul Domnului).
Apropo de Dodecamer-ul menționat mai devreme, în greacă cuvântul Crăciun este Χριστούγεννα (Christoúgenna / adică Nasterea Domnului) și acest cuvânt este la plural.
„Ce sărbătorim de Crăciun?” în greacă se spune „Τι γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα;” Sărbătoarea este la plural pentru că sunt mai multe zile incluse în ea. Sărbătorim de fapt zilele legate de nașterea Domnului.
Așadar, concluzionând, pentru creștini, Boboteaza sau Teofania este sărbătoarea arătării lui Dumnezeu lumii și a sfințirii oamenilor și a creației prin Hristos.
